1. Islam

2. Merdeka

(bukan budak, hamba sahaya)

3. Mempunyai kelebihan makanan atau harta dari yang diperlukan di hari raya dan malam hari raya.

Maksudnya mempunyai kelebihan dari yang diperlukan untuk dirinya sendiri dan orang-orang yang wajib ditanggung nafkahnya, pada malam dan siang hari raya. Baik kelebihan itu berupa makanan, harta benda atau nilai uang.

4. Menemui waktu wajib mengeluarkan zakat fitrah.

Artinya menemui sebagian dari bulan Ramadhan dan sebagian dari awalnya bulan Syawwal (malam hari raya).

Keterangan:

Yang dimaksud “ mempunyai kelebihan di sini “ adalah kelebihan dari kebutuhan pokok sehari-harinya. Maka barang yang menjadi kebutuhan sehari-hari, seperti rumah yang layak, perkakas rumah tangga yang diperlukan, pakaian sehari-hari dan lain-lain tidak menjadi perhitungan. Artinya, jika tidak mampu membayar zakat fitrah, harta benda di atas tidak wajib dijual guna mengeluarkan zakat.

🌿Jenis dan kadar zakat fitrah :

1. Berupa bahan makanan pokok daerah tersebut (bukan uang)

2. Sejenis.

(Tidak boleh campuran)

3. Jumlahnya mencapai satu Sho’ untuk setiap orang

1 Sho’ = 4 mud = 3 Kilo (kurang lebih)

4. Diberikan di tempatnya orang yang dizakati.

Misalnya, seorang ayah yang berada di Surabaya dengan makanan pokok beras, menzakati anaknya yang berada di Kediri dengan makanan pokok jagung. Maka jenis makanan yang digunakan zakat adalah jagung dan diberikan pada faqir miskin di Kediri.

Catatan :

– Menurut Imam Abu Hanifah, zakat fitrah boleh dikeluarkan dalam bentuk qimah atau uang.

– Jika tidak mampu 1 sho’, maka semampunya bahkan jika tidak mempunyai kelebihan harta sama sekali, maka tidak wajib zakat fitrah.

🌿Waktu mengeluarkan zakat fitrah

Waktu pelaksanaan mengeluarkan zakat fitrah terbagi menjadi 5 kelompok :

1. Waktu wajib.

Yaitu, ketika menemui bulan Ramadhan dan menemui sebagian awalnya bulan Syawwal. Oleh sebab itu orang yang meninggal setelah maghribnya malam 1 Syawwal, wajib dizakati. Sedangkan bayi yang lahir setelah maghribnya malam 1 Syawwal tidak wajib dizakati.

2. Waktu jawaz.

Yaitu, sejak awalnya bulan Ramadhan sampai memasuki waktu wajib.

3. Waktu Fadhilah.

Yaitu, setelah terbit fajar dan sebelum sholat hari raya.

4. Waktu makruh.

Yaitu, setelah sholat hari raya sampai menjelang tenggelamnya matahari pada tanggal 1 Syawwal kecuali jika ada udzur seperti menanti kerabat atau orang yang lebih membutuhkan, maka hukumnya tidak makruh.

5. Waktu haram.

Yaitu, setelah tenggelamnya matahari tanggal 1 Syawwal kecuali jika ada udzur seperti hartanya tidak ada ditempat tersebut atau menunggu orang yang berhak menerima zakat, maka hukumnya tidak haram. Sedangkan status dari zakat yang dikeluarkan tanggal 1 Syawwal adalah qodho’.

🌿Syarat sahnya zakat :

1. Niat.

Harus niat di dalam hati ketika mengeluarkan zakat, memisahkan zakat dari yang lain, atau saat memberikan zakat kepada wakil untuk disampaikan kepada yang berhak atau antara memisahkan dan memberikan.

– Niat zakat untuk diri sendiri :

نَوَيْتُ اَنْ اُخْرِجَ زَكاَةَ اْلفِطْرِعَنْ نَفْسِي / هَذَا زَكاَةُ مَالِي اْلمَفْرُوْضَةْ

“ Saya niat mengeluarkan zakat untuk diriku / ini adalah zakat harta wajibku “

Jika niat zakat fitrah atas nama orang lain, hukumnya diperinci sebagai berikut :

a. Jika orang lain yang dizakati termasuk orang yang wajib ditanggung nafkah dan zakat fitrahnya, seperti istri, anak-anaknya yang masih kecil, orang tuanya yang tidak mampu dan setrusnya, maka yang melakukan niat adalah orang yang mengeluarkan zakat tanpa harus minta idzin dari orang yang dizakati. Namun boleh juga makanan yang akan digunakan zakat diserahkan oleh pemilik kepada orang-orang tersebut supaya diniati sendiri-sendiri.

b. Jika mengeluarkan zakat untuk orang yang tidak wajib ditanggung nafkahnya, seperti orang tua yang mampu, anak-anaknya yang sudah besar (kecuali jika dalam kondisi cacat atau yang sedang belajar ilmu agama), saudara, ponakan, paman atau orang lain yang tidak ada hubungan darah dan seterusnya, maka disyaratkan harus mendapat idzin dari orang-orang tersebut. Tanpa idzin dari mereka , maka zakat yang dikeluarkan hukumnya tidak sah.

– Niat atas nama anaknya yang masih kecil :

نَوَيْتُ اَنْ اُخْرِجَ زَكاَةَ اْلفِطْرِعَنْ وَلَدِي الصَّغِيْرِ…

“ Saya niat mengeluarkan zakat atas nama anakku yang masih kecil…”

– Niat atas nama ayahnya :

نَوَيْتُ اَنْ اُخْرِجَ زَكاَةَ اْلفِطْرِعَنْ اَبِي …

“ Saya niat mengeluarkan zakat atas nama ayahku…”

– Niat atas nama ibunya :

نَوَيْتُ اَنْ اُخْرِجَ زَكاَةَ اْلفِطْرِعَنء اُمِّي …

“ Saya niat mengeluarkan zakat atas nama ibuku…”

– Niat atas nama anaknya yang sudah besar dan tidak mampu :

نَوَيْتُ اَنْ اُخْرِجَ زَكاَةَ اْلفِطْرِعَنْ وَلَدِي اْلكَبِيْرِ…

“ Saya niat mengeluarkan zakat atas nama anakku yang sudah besar…”

2. Dikeluarkan kepada orang-orang yang berhak menerima zakat

🌿Orang-orang yang berhak menerima zakat:

Ada 8 golongan yang berhak menerima zakat dalam Al-Quran Allah Subhanahu wata 'ala berfirman :

إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.

a. Faqir

Faqir adalah orang yang tidak mempunyai harta atau pekerjaan sama sekali, atau orang yang mempunyai harta atau pekerjaan namun tidak bisa mencukupi kebutuhannya.

Misalnya dalam sebulan ia butuh biaya sebesar Rp; 500.000, namun penghasilannya hanya mendapat Rp; 200.000 (tidak mencapai separuh yang dibutuhkan).

Yang dimaksud dengan harta dan pekerjaan di sini adalah harta yang halal dan pekerjaan yang halal dan layak. Dengan demikian yang termasuk golongan faqir adalah :

Tidak mempunyai harta dan pekerjaan sama sekali

Mempunyai harta, namun tidak mempunyai pekerjaan. Sedangkan harta yang ada sangat tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan selama umumnya usia manusia.

Mempunyai harta dan pekerjaan, harta saja atau pekerjaan saja namun harta atau pekerjaan tersebut haram menurut agama. Bagi orang yang mempunyai harta yang melimpah atau pekerjaan yang menjanjikan, namun haram menurut agama, maka orang tersebut termasuk faqir sehingga berhak dan boleh menerima zakat.

Tidak mempunyai harta dan mempunyai pekerjaan, namun tidak layak baginya. Seperti pekertjaan yang bisa merusak harga diri, kehormatan dan lain-lain.

b. Miskin.

Miskin adalah orang yang mempunyai harta atau pekerjaan yang tidak bisa mencukupi kebutuhannya dan orang-orang yang ditanggung nafkahnya.

Misalnya dalam sebulan ia butuh biaya sebesar Rp; 500.000, namun penghasilannya hanya mendapat Rp; 400.000 (mencapai separuh yang dibutuhkan).

c. Amil.

Amil zakat yaitu orang-orang yang diangkat oleh Imam atau pemerintah untuk menarik zakat kepada orang yang berhak menerimanya dan tidak mendapat bayaran dari baitul mal atau Negara.

Amil zakat meliputi bagian pendataan zakat, penarik zakat, pembagi zakat dan lain-lain. Jumlah zakat yang diterima oleh amil disesuaikan dengan pekerjaan yang dilakukan alias memakai standart ujroh mistly (bayaran sesuai tugas kerjaannya masing-masing).

Syarat-syarat amil zakat :

Islam

Laki-laki

Merdeka

Mukallaf

Adil

Bisa melihat

Bisa mendengar

Mengerti masalah zakat (faqih / menguasai)

d. Muallaf

Secara harfiyah, muallaf qulubuhum adalah orang-orang yang dibujuk hatinya. Sedangkan orang-orang yang termasuk muallaf, yang nota bene berhak menerima zakat adalah :

1. Orang yang baru masuk Islam dan Iman (niat) nya masih lemah

2. Orang yang baru masuk Islam dan imannya sudah kuat, namun dia mempunyai kemuliaan dikalangan kaumnya. Dengan memberikan zakat kepadanya, diharapkan kaumnya yang masih kafir mau masuk Islam.

3. Orang Islam yang melindungi kaum muslimin dari gangguan dan keburukan orang-orang kafir

4. Orang Islam yang membela kepentingan kaum muslimin dari kaum muslim yang lain yang dari golongan anti zakat atau pemberontak dan orang-orang non Islam.

Semua orang yang tergolong muallaf di atas berhak menerima zakat dengan syarat Islam. Sedangakan membujuk non muslim dengan menggunakan harta zakat itu tidak boleh.

e. Budak mukatab

Budak mukatab yaitu budak yang dijanjikan merdeka oleh tuannya apabila sudah melunasi sebagian jumlah tebusan yang ditentukan dengan cara angsuran. Tujuannya untuk membantu melunasi tanggungan dari budak mukatab.

f. Ghorim

(orang yang berhutang)

Ghorim terbagi menjadi 3 bagian :

1. Orang yang berhutang untuk mendamaikan dua orang atau dua kelompok yang sedang bertikai.

2. Orang yang berhutang untuk kemaslahatan diri sendiri dan keluarga.

3. Orang yang berhutang untuk kemaslahatan umum, seperti berhutang untuk membangun masjid, sekolah, jembatan dan lain-lain.

4.Orang yang berhutang untuk menanggung hutangnya orang lain.

g. Sabilillah

Sabilillah yaitu orang yang berperang di jalan Allah dan tidak mendapatkan gaji. Sabilillah berhak menerima zakat untuk seluruh keperluan perang. Sejak berangkat sampai kembali, sabilillah dan keluarganya berhak mendapatkan tunjangan nafkah yang diambilkan dari zakat. Sedangkan yang berhak memberikan zakat untuk sabilillah adalah imam (penguasa) bukan pemilik zakat.

Keterangan :

Dikalangan ulama terdapat khilaf tentang makna fii sabilillah; Ada pendapat mengatakan bahwa yang dimaksud fii sabilillah tiada lain adalah orang-orang yang menjadi sukarelawan untuk berperang di jalan Allah Swt dan tidak mendapatkan gaji, dan inilah pendapat mayoritas para ulama (pendapat yang kuat).

Sebagian ulama mengatakan bahwa fii sabilillah adalah semua aktifitas yang menyangkut kebaikan untuk Allah sebagaimana dikatakan oleh Imam Al-Qaffal, seperti untuk sarana-sarana pendidikan dan peribadatan Islam. Dan pendapat ini adalah lemah.

h. Ibnu sabil (musafir)

Ibnu sabil yaitu orang yang memulai bepergian dari daerah tempat zakat atau musafir yang melewati daerah tempat zakat dengan syarat :

1. Bukan bepergian untuk maksyiat

2. Membutuhkan biaya atau kekurangan biaya. Walaupun ia mempunyai harta di tempat yang ia tuju.

🌿Orang-orang yang tidak berhak menerima zakat :

1. Orang kafir atau murtad

2. Budak / hamba sahaya selain budak mukatab

3. Keturunan dari bani Hasyim dan Bani Muthalib (para habaib), sebagaimana hadits shohih, Nabi Saw bersabda :

إِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ

“ Sesungguhya shodaqah ini (zakat) adalah kotoran manusia dan tidak dihalalkan bagi Muhammad dan keluarga Muhammad “.

4. Orang kaya. Yaitu orang yang penghasilannya sudah lebih dari cukup untuk memenuhi kebutuhan pokok hidupnya.

5. Orang yang ditanggung nafkahnya. Artinya, orang yang berkewajiban menanggung nafkah, tidak boleh memberikan zakatnya kepada orang yang ditanggung tersebut.

Mekanisme pembagian zakat

Apabila zakat dibagikan sendiri oleh pemilik atau wakilnya, maka perinciannya sebagai berikut :

– Jika orang yang berhak menerima zakat terbatas (bisa dihitung), dan harta zakat mencukupi, maka mekanisme mengeluarkan zakatnya harus mencakup semua golongan penerima zakat yang ada di daerah tempat kewajiban zakat. Dan dibagi rata antar golongan penerima zakat.

– Jika orang yang berhak menerima zakat tidak terbatas atau jumlah harta zakat tidak mencukupi, maka zakat harus diberikan pada minimal tiga orang untuk setiap golongan penerima zakat.

Pemilik zakat tidak boleh membagikan zakatnya pada orang-orang yang bertempat di luar daerah kewajiban zakat. Zakat harus diberikan pada golongan penerima yang berada di daerah orang yang dizakati meskipun bukan penduduk asli wilayah tersebut.

Sedangkan jika pembagian dilakukan oleh Imam (penguasa), baik zakat tersebut diserahkan sendiri oleh pemilik kepada Imam atau diambil oleh Imam, maka harus dibagi dengan cara sebagai berikut :

a. Semua golongan penerima zakat yang ada harus mendapat bagian

b. Selain golongan amil, semua golongan mendapat bagian yang sama.

c. Masing-masing individu dari tiap golongan penerima mendapat bagian (jika harta zakat mencukupi)

d. Jika hajat dari masingf-masing individu sama, maka jumlah yang diterima juga harus sama.

Catatan :

Menurut pendapat Imam Ibnu Ujail Rh adalah :

1. Zakat boleh diberikan pada satu golongan dari beberapa golongan yang berhak menerima zakat.

2. Zakatnya satu orang boleh diberikan pada satu yang berhak menerima zakat.

3. Boleh memindah zakat dari daerah zakat.

Tiga pendapat terakhir boleh kita ikuti (taqlid) walaupun berbeda dengan pendapat dari Imam Syai’i . Mengingat sulitnya membagi secara rata pada semua golongan, apalagi zakat fitrah yang jumlahnya tidak begitu banyak.

Tanya jawab seputar masalah zakat :

♦ Soal. Sah kah panitia zakat / amil yang dibentuk oleh kelurahan ?

Jawab. Jika memenuhi persyaratan-persyaratannya seperti diangkat oleh Imam dan panitia itu termasuk orang yang menguasai bab zakat, maka dapat disebut amil zakat.

( Buka kitab Al-Bajury, jilid 1 hal: 290 )

♦ Soal. Apakah pengurus panitia zakat yang didirikan oleh suatu organisasi Islam itu termasuk amil menurut Syare’at, ataukah tidak ?

Jawab. Panitia pembagian zakat yang ada pada waktu ini tidak termasuk amil zakat menurut agama Islam, sebab mereka tidak diangkat oleh Imam (kepala negara).

(Buka kitab Al-Bajuri 1/283 dan At-Taqrirat : 424)

♦ Soal. Bolehkah zakat fitrah dijual oleh panitia zakat dan hasil penjualannya dipergunakan menurut kebijaksanaan panitia ?

Jawab. Zakat fitrah tidak boleh dijual kecuali oleh mustahiqnya.

(Buka kitab Al-Anwar juz 1 bab zakat)

♦ Soal. Bolehkah zakat atau sebagiannya dijadikan modal usaha bagi panitia-panitia zakat atau badan-badan sosial tersebut ?

Jawab. Tidak boleh zakat atau sebagiannya dijadikan modal usaha bagi panitia-panitia atau badan-badan sosial.

(Buka kitab Al-Muhadzdzab, jilid 1 hal : 169)

Referensi :

1. Bulughul Maram

2. Fathul Qorib

3. Tanwirul Qulub

4. Hasyiah Al-Bajuri

5. Bughyatul Mustarsyidin

6. I’anah At-Tholibin

7. Al-Majmu’ Syarhul Muhadzdzab

8. Tuhfatul Muhtaj

9. Ihya Ulumuddin

10. Ahkamul Fuqaha

(Ibnu Abdillah Al-Katibiy)

SUMBER: Pustaka Ilmu Sunni Salafiyah – KTB (PISS-KTB) https://plus.google.com/

⇝Ada saatnya kita untuk berhenti mengejarnya, sekalipun semalam dia adalah orang yang pernah kita perjuangkan mati-matian... :(
Mungkin kemarin dia adalah alasan mengapa kamu berhijrah, tapi saat ini kamu harus yakin, tanpanya jalan ini selalu ramai dan begitu bermakna...

Walaupun kini semuanya telah berubah, fikirlah dengan baik, apa arti kebersamaanmu dengannya bila hanya dipenuhi dengan kekecewaan dan sakit hati... :(

Ada hal yang memang tak dapat dipaksakan, ada hal yang memang tak bisa untuk dimiliki sekuat apapun usahakmu, sebesar apapun pengorbananmu, semua akan percuma saja, karena bahagianya mungkin bukan bersamamu..

Disini kamu harus berusaha sekuat mungkin untuk menata bahagiamu yang telah dia bawa pergi, berbesar hatilah bila dia memilih yang lain, tapi ingatlah satu hal, jika kamu tetap bersedih karena dia, maka sungguh itu adalah kebodohan yang nyata, mengapa kamu mencintainya lebih besar daripada kamu mencintai Allah???

Dia yang tak bisa kamu salahkan dengan cintanya, sekalipun awalnya kamu bingung kenapa dia seperti itu?
Bukanlah salahnya jika dia memilih yang lain, karena jodoh adalah misteri dan anggap ini adalah bagian dari proses pendewasaanmu, untuk belajar menerima kenyataan bahwa tak semua yang indah itu bisa kita miliki...

Hatur nuhun A :(
Hafidz Hanifudin. +ايدا هياتي​

"Jangan pernah membandingkan kecantikan gadis yang kamu sayang dengan kecantikan orang diluar sana, karena kebahagiaan bukan sekedar ditentukan oleh cantiknya wajah dan indahnya make up, tetapi oleh keanggunan berperangai, kelembutan dalam bertutur kata dan kenyamanan saat kamu bersamanya ....

Sememangnya setiap insan telah diciptakan dengan takdir yang sangat unik dan sempurna, dengan kelebihan yang berbeda,....
Jika banyak kelebihan darinya anggaplah sebagai bonus dari Allah yang diberikan di dunia..

Jika banyak kekurangan bersyukurlah karena kekurangan dia karena banyaknya kelebihan yang ada padamu untuk membuatnya sempurna,....
Yang penting bersyukur dengan yang lebih dan bersabar, yang membuat dunia nampak sempurna kita rasakan,... +ايدا هياتي​

Dibalik Kebesaran Nama-Nya

Empat belas abad silam, dalam sebuah malam yang paling indah, muncullah sebuah pesona cinta sepasang pengantin paling bahagia Hanzhalah bin Abi Amir bersama sosok muslimah yang dicintainya. Detik berlalu tiada terasa, saat fajar pertama nampak terdengar gemuruh  perang, tatkala kaum muslimin berjihad di jalan Allah. Pemuda itu termangu, akankah ia tinggalkan masa bulan madunya dan segera menyongsong syahid atau membiarkan dirinya tenggelam menikmati manisnya madu cinta. Namun kecintaannya terhadap Allah ‘Azza wa Jalla Sang Pemilik nama yang husna dan sifat yang ‘ulya (tinggi), membuatnya lebih memilih-Nya. Itulah kehebatan kecintaan kepada Allah, kecintaan kepada nama dan sifat-Nya telah mengantarkan Hanzhalah bin Abi Amir  mendapatkan karunia syahid.
Seorang hamba sejati akan mampu merasakan puncak kecintaan manakala di hatinya hanya mencintai Dzat Yang Maha Sempurna lagi Maha Agung dengan kecintaan ‘ubudiyyah (penghambaan). Semua ini terealisasi dari makna syahadat laa ilaaha illallah. Allah  disembah dengan hati, cinta, ketundukan dan kepatuhan.
Perhatikanlah bagaimana para tukang sihir Fir’aun akhirnya beriman kepada Allah meski mereka mengalami penyiksaan dan pembunuhan. Itulah cahaya iman yang telah membuat mereka memandang kehidupan dunia secara proposional dan mementingkan kebahagiaan kekal di akherat.

فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا  (72)

إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ ۗ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ (73)

“….Maka putuskanlah apa yang hendak kamu putuskan. Sesungguhnya kamu hanya akan dapat memutuskan pada kehidupan di dunia ini saja. Sesungguhnya kami telah beriman kepada Rabb kami, agar Dia mengampuni kesalahan-kesalahan kami, dan sihir yang telah kamu paksakan kepada kami melakukannya. Dan Allah lebih baik ( pahala-Nya ) dan kekal Adzab-Nya.” (Q.S. Thoha: 72 – 73).
Orang yang beriman dan mengakui keindahan serta kebesaran nama Allah, hatinya akan tersentuh dan bergetar manakala nama-Nya diucapkan atau diperdengarkan. Sebagaimana orang mengasihi pasangan hidupnya, orang tuanya atau anak-anaknya, tentunya ia sangat ingin bersua, memandang wajahnya dan mendengar untaian kata-katanya. Seolah-olah tak ingin berpisah dan ingin selalu berdekatan.
Terlebih lagi ketika seorang hamba begitu mencintai Allah ‘Azza wa Jalla, merindukan untuk bisa berjumpa dan memandang wajah-Nya, tentunya inilah wujud kecintaan tertinggi agar dia bisa menjadi penghuni surga.
Begitu pula kisah fenomenal sahabat Mush’ab bin Umair yang rela meninggalkan kehidupan jahiliyah yang bertabur kemewahan, ini merupakan bukti nyata betapa pesona iman telah membuat hidupnya berubah. Semua itu tak lain karena keindahan nama-Nya yang telah membuat hatinya jatuh cinta kepada Islam. Itulah wujud bahwa kebahagian hakiki hanya ada pada Islam, bersama Allah ‘Azza wa Jalla dengan melaksanakan ajaran Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Seberapa dahsyat perasaan cinta seorang hamba kepada Allah, Sang Pemilik segala sesuatu yang memiliki nama-nama yang husna. Semakin seseorang mengenal Allah akan tumbuh pengetahuan yang mendalam tentang kemahatinggian, kemuliaan dan segala kemahaindahan Allah Ta’ala. Allah pemilik segala sesuatu dan tiada nama seindah nama-Nya, kepada-Nya lah segalanya akan kembali.
Rasul Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah manusia paling mulia dan paling dicintai oleh Allah karena penghambaannya kepada Allah paling sempurna. Beliau adalah gambaran ideal bagaimana seorang hamba mencintai kekasihnya, menyembah dan menundukkan diri secara total kepada Allah, tiada sekutu bagi-Nya.

وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوْهُ كاَدُوْا يَكُوْنُوْنَ عَلَيْهِ لِبَدًا

“Dan, bahwasanya tatkala hamba Allah (Muhammad) berdiri menyembah-Nya (mengerjakan ibadah) hampir saja jin-jin itu desak-mendesak mengerumuninya.” ( Q.S. Al-Jin :19).

Cinta itu Indah
Ada sebuah perumpamaan menarik yang menggambarkan betapa mencintai Allah itu sangat indah tak sebanding dengan kilauan harta yang paling indah. Seperti seorang raja yang memiliki teman setia yang sangat akrab dan saling mencintai. Sang raja memerintahkan segenap pejabatnya untuk mengambil sebanyak-banyaknya harta kerajaan. Dan mereka saling berebut mengambil harta sebanyak-banyaknya. Namun sang teman setia sang raja justru sama sekali tak mengambil sedikitpun harta raja. Justru yang dilakukannya adalah memegang erat sang raja. Banyak orang heran dengan sikap anehnya, “Kenapa anda tak melirik harta raja?” Dia mengatakan, “Aku memegang beliau karena dia pemilik segala harta yang kalian perebutkan, ketika aku memilih beliau otomatis segala harta akan mudah kuperoleh.”
MaasyaAllah…….sebuah pesan singkat bahwa seringkali manusia mengejar dunia yang fana dan melupakan sang pemilik segalanya, Dialah Allah ‘Azza wa Jalla. Mengejar dunia takkan pernah mencapai titik kepuasan, ibarat mereguk air laut semakin banyak, kian merasa haus.
Saat pesona dunia menari-nari di depan mata dan mulai menyusup di relung-relung hati saat itu sedikit demi sedikit pesona kebesaran asma’ dan sifat-Nya akan memudar. Keindahan nama-Nya tak lagi mampu membuatnya terpesona karena hatinya telah didominasi kenikmatan semu sesaat. Selama kecintaannya kepada Allah ‘Azza wa Jalla terkontaminasi dengan kecintaan kepada selain-Nya, maka tauhidnya kurang sempurna, atau bahkan bisa terjerumus ke dalam syirik cinta.

وَمِنَ النَّا سِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُوْنِ اللهِ أَنْدَا دًا يُحِبُوْنَهُمْ كَحُبِّ الله وَالَّذِيْنَ ءَامَنُوْا أَشَدُّ حُبًّا للهِ 

“Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah, mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah, adapun orang-orang yang beriman sangat cinta kepada Allah.. (Q.S. Al-Baqoroh: 165).

Nama-Nama Allah ‘Azza wa Jalla Semuanya Husna.
Seorang mukmin harus meyakini bahwa semua nama-nama Allah itu husna, maksudnya adalah terindah, yang keindahannya mencapai puncak kesempurnaannya.
Allah Ta’ala berfirman,

وَللهِ الْأَسْمَاءُ اْلحُسْنَى فَادْعُوْهُ بِهَا    

“Hanya milik Allah Asmaul Husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut Asmaul Husna itu.”  (Q.S. Al-A’raf: 180).

Nama-nama Allah mengandung sifat-sifat-Nya yang sempurna, tidak ada sedikitpun kekurangan dari segala sisi.
Contoh: Al-Hayyu (Yang Maha Hidup), merupakan salah satu nama Allah yang mengandung sifat kehidupan sempurna yang tidak didahului dengan ketiadaan dan tidak akan mengalami kebinasaan.
Nama terindah adalah nama Allah, sedangkan sifat paling sempurna adalah sifat Allah. Semulia-mulia ilmu adalah ilmu tentang tauhid, tentang nama dan sifat-sifat Allah ‘Azza wa Jalla. Namun realitanya banyak kaum muslimin yang meremehkan ilmu Tauhid, padahal tauhid yang benar dan selaras dengan Al-Qur`an dan Sunnah adalah kunci untuk masuk surga.
Banyak orang begitu pandai ilmu dunia, melanglang di berbagai negara dengan semangat membara namun sangat disayangkan mereka buta dan tidak tahu ilmu yang paling utama dan mulia, yaitu ilmu tentang Allah, Dzat yang telah menciptakan mereka. Sungguh, dengan tauhid yang lurus, ma’rifatullah (mengenal Allah) dan aplikasinya dalam kehidupan, niscaya umat ini akan jaya, mulia dan selamat hidupnya.

Beliau seorang tokoh terkemuka dari generasi tabi’ut tabi’in. Al-Fudail bin Iyadh adalah sosok ahli ibadah yang banyak menghabiskan waktunya di Mekah dan Madinah. Kehidupannya penuh dengan cahaya ilmu, amal serta istiqomah dalam membela kebenaran. Dan salah satu kelebihannya yang dianugerahkan oleh Allah ‘Azza wa Jalla kepadanya adalah di munculkan banyak hikmah melalui lisannya.